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【转载】《易经·杂卦传》 作者:南怀瑾  

2015-01-28 20:14:20|  分类: 佛学资料 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《杂卦传》是将繁杂的六十四卦卦名,加以精要的解释,因不依《序卦》的次序,所以叫《杂卦》

  乾刚坤柔。比乐师忧。临观之义,或与或求。屯见而不失其居,蒙杂而著。震,起也;艮,止也。损益,盛衰之始也。大畜,时也;无妄,灾也。萃聚而升不来也。谦轻,而豫怠也。噬嗑,食也;贲,无色也。兑见,而巽伏也。随,无故也;蛊,则饬也。
剥,烂也;复,反也。晋,昼也;明夷,诛也。井通,而困相遇也。

【白话】 乾卦是刚健的;坤卦是柔顺的。比卦与人相比,是快乐的,师卦出师动众,是可忧的。临卦观卦的意义,是或给予,或追求。屯卦虽是初现艰难,但不会失去它的居处;蒙卦有关教育,故繁杂而显著。震卦是震动而起的意思,艮卦是停止的意思。损卦益卦,是盛衰的开始。大畜卦是时时存畜,无妄卦是有无妄之灾。萃卦是聚中,而升卦是下不来的意思。谦卦轻己尊人,豫卦由乐而懈怠。噬嗑是食的意思,贲卦是无色的意思。兑卦喜悦可以看见,巽卦进入而下伏。随卦是无故追随,蛊卦是侵饰之意。剥卦是剥烂的意思,复卦是返回的意思。晋卦日出地上是白天的意思,明夷,明伤是诛杀的意思。井卦是畅达的意思,困卦是遭遇艰难的意思。

   咸,速也;恒,久也。涣,离也;节,止也。解,缓也;蹇,难也。睽,外也;家人,内也。否泰,反其类也。大壮则止,遁则退也。大有,众也;同人,亲也。革,去故也;鼎,取新也。小过,过也;中孚,信也。丰,多故也;亲寡,旅也。离上,而坎下也。小畜,寡也;履,不处也。需,不进也;讼,不亲也。 大过,颠也;姤,遇也,柔遇刚也。渐,女归待男行也;颐,养正也。既济,定也;归妹,女之终也。未济,男之穷也;夬,决也,刚决柔也,君子道长,小人道忧也。

【白话】 咸卦是迅速的意思,恒卦是持久的意思。涣卦是离散的意思,节卦是停止奢侈,而俭约的意思,解卦是灾难慢慢解除之意,蹇卦是灾难的意思。睽卦是乖违于外之意,家人卦是团聚于内之意。否卦否隔,泰卦通泰,其类相反。大壮由于壮盛而停止,(一解:壮,伤也,因伤而止。)遁卦则是退步的意思。大有,所有众多,同人,人相亲近。革卦,革除故旧之事物,鼎卦,不停的取新。小过是有所超过,中孚是诚信相感。丰卦,丰盛至极,故多事故,亲朋寡少,是旅卦,客旅在外之故。离卦,火性炎上,坎卦,水往下流。小畜是畜积少,履卦是不处非礼。需卦是需待而不前进,讼卦是争讼而不亲近。大过是大有超过,故至于颠倒,姤卦是遭遇之意,柔遇刚之意。渐卦,女归吉,女子谓嫁曰归,是女子归嫁,而需待男行之意;颐卦是养之以正的意思。既济卦是既已成功而安定的意思,归妹卦是说明女子的归宿。未济卦是事未做成,为男人困穷的时候,夬卦是决去的意思,就是说阳刚决去除灭阴柔的意思,象征着君子之道的增长,小人之道的忧困消灭。

【讲解】 《杂卦传》是解释六十四卦的精义的,从“乾刚坤柔”至“需不进也,讼不亲也”止,都是以相综(反卦)或相错(旁通卦)的卦两两并列,而解释之。汉儒在最后一句“小人道忧”,都作“小人道消”,当从之。宋儒蔡氏以为从“大过颠也”以下,次序当改为“大过颠也,颐养正也。既济定也,未济男之穷也,归妹女之终也,渐,女归待男行也。姤遇也,柔遇刚也,夬,决也,刚决柔也,君子道长,小人道忧也”的次序,以合两两相综或相错的文句。可备为一说。惟汉人石经之次序与今本同,似亦不用改。

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