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【转载】觀音菩薩的十種自在  

2015-03-19 08:17:01|  分类: 佛学资料 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自大江东去《觀音菩薩的十種自在》
觀音菩薩的十種自在

                             观音菩萨
大慈大悲观音菩萨

「觀自在菩薩」是指誰?
依照字義來看,觀是觀察的意思。
觀是用眼去觀,但這裡不是以眼睛的眼,而是以心眼、慧眼的眼來觀察這世間的一切法。
 
「自在」即是「自由」,我們說他自由自在地生活,或小鳥在天空中自由自在地飛翔。
但這並不是佛法上所說的自在;佛法講自在是指一個人擺脫了種種煩惱的繫縛,內心沒有執著。
不但如此,大乘經論裡舉出菩薩有十種自在:

                             文殊菩萨
般若智慧文殊菩萨

1) 壽自在:

   三明六通(註1)的阿羅漢在入滅前,能夠隨意住世一劫,但只限一生而已。
   菩薩的壽命要長可長,要短可短,不但隨自己安排,而且是隨機示現的,已無生死壽夭之相。
   延萬劫而不長,促一念而不短,這就是壽自在。
   釋迦牟尼佛也是壽自在,只要眾生請佛住世,
   佛可以住世間一劫來度化眾生。

2) 財自在:

   菩薩所要一切所須之物,不用經營,自然可得到,
   這並非以神通力得到,而是過去世所修的果報殊勝,所須之物應有盡有,這就是財自在。
   天人心想要進食,其所想要吃的食物就現前,這也是財自在,只是其自在力有限。

3) 業自在:

   眾生隨業力所轉,隨業力去投胎,隨煩惱業習去造業,但佛和菩薩摩訶薩就不被業力所轉,
   祂們能夠知道過去世的某些業因緣,跟某地區的眾生有緣,可應機設化、利濟自如。
   這與阿羅漢不一樣,阿羅漢稱為無生,這一生了結了生死,就進入涅槃,不再出生了。

4) 受生自在:

   菩薩能隨願入胎,在六道中隨願到任何一道去度化有緣的眾生。
   祂的受生並不像眾生愚癡般的入胎。有些菩薩入胎不迷,住胎就迷惑了;
   有些入胎、住胎都不迷惑,但一出胎就迷了;
   只有不退轉菩薩是入胎、住胎,甚至出胎都不迷惑。
   悉達多太子(前生是淨幢菩薩)就是如此受生自在,
   從兜率天觀機緣,再決定到淨飯王家中受生。

                               普贤菩萨
德行圆满普贤菩萨

5) 願自在:

   凡夫有願,難得自在做到,就成虛願;
   而菩薩要做的事,必得圓滿完成,隨心想而做,隨願而成,
   沒有心有餘而力不足的感慨。

6) 心自在:

   凡夫通常心猿意馬、妄想紛飛、心隨境轉,沒有辦法給予切實的控制;
   菩薩則不一樣,能掌握自心,不被外境所轉,
   不被貪、嗔、癡等煩惱所迷惑,於任何境界,內心自由自在。

7) 如意自在:

   也叫做神力自在。
   菩薩具大神通,威力難量,要變化什麼都能,要到哪裡都可到,無障無礙。

8) 法自在:

   菩薩能修行一切法,亦能演說一切法,普令眾生受法圓滿。

                                地藏菩萨
解救苦难地藏菩萨

9) 勝解自在:

   菩薩於佛法中自得勝解,了徹勝義;亦為他說,令他普得勝解,了徹勝義。

10)智自在:

   菩薩具大智慧,善說法要,辯才無礙;眾生愛樂,歡喜受化。
   觀自在菩薩,即般若觀慧已得自在的菩薩,
   這主要是指菩薩以慧眼觀察世間的真相,心不再迷惑,身心自由自在。
   用經文來解釋,照見五蘊皆空即是觀,度一切苦厄即是得自在,
   所以凡是能觀察真理獲得痛苦解脫者,都叫觀自在菩薩。


註:三明六通:

    三明是指天眼明、宿命明、漏盡明。

    六通是六種神通境界,包括神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通。
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